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“奉天承运，皇帝诏曰”，大家最开始听见他们，想来全是在古装戏中。

宦官宣旨的情况下，开头念的便是这一句，也是那么念的。听的多了，以至大家在潜意识中里都没感觉有哪些不对，乃至认为古时候皇帝授予的圣旨全是以这一句开头。

可实际上，这也是大家的误会。四字一断句，这也是错误的，也有那类不管哪些时期张口全是“奉天承运，皇帝诏曰”的影视剧，大家笑一笑就可以了。

今日咱们就来讨论一下，古时候圣旨的准确打开。

荆轲一统天下后，命名号“皇帝”，自称“朕”，命为制，令为诏，大秦天下万事传国玉玺上篆字“受命于天，既寿永昌”，以突显皇威。但是，如今早已难以讲究那时候的制诏开头会怎么讲了，但一定并不是“奉天承运皇帝诏曰”。

汉代基本上承袭秦制，圣旨应当没多少的转变。汉朝蔡邕在《独断》中有星：

“ 汉天子正号曰皇帝，自称为曰朕，百姓称之曰皇上。其言曰制诏，史官懂事曰上。马车衣服裤子器材百物曰乘舆。所属曰行至，所居曰禁中，后曰省中。印曰玺。所至曰幸，所进曰御。其指令一曰策书，二曰制书，三曰谕旨，四曰戒书。”

南北朝时期时，“受命于天，既寿永昌”说词改成“应天顺时，受兹明命”，《晋书·元帝纪》有星：

“爰暨世祖，应天顺时，受兹明命。”

意思是，切合三千大道局势，让你下发那样的指令。

到唐代，皇帝的谕旨一般由门下省授予，因而以“门内，天地之本···”开头。

宋代沿用唐制，帝令逐渐被称作“圣旨”。但也拥有一些转变，有一些皇帝会用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头，以表受命于天。

清朝的圣旨开头就有趣了，不清楚你能不能看懂：长生天力气里，大荫泽护助里，皇帝圣旨···

（“长生天”是大草原的最大天魔神，含意便是祈祷天魔神庇护）

到明代，明太祖明太祖朱元璋与臣下诰敕击中首称“奉天承运皇帝”，比如，有近白话的圣旨开头立即写“奉天承运的皇帝教说与西番路面里应该有的土官每了解者···”，表明“奉天承运”是皇帝的形容词。

因而，圣旨开头的第一句，最正确的是无需断句，立即“奉天承运皇帝诏曰”，或是“奉天承运皇帝，诏曰”也没啥问题。

清代也是沿用明朝的叫法。

由此可见，古装电视剧中这些宦官的断句是错误的。如果明朝之前的谕旨发生他们，那也是不靠谱的选择！

但是总的来说，假如你知道圣旨第一句话的排版设计，那么就不难理解大家怎么会念错了。

因为古时候有“平抬”的撰写习惯性，皇帝贵为“君王”，因此在圣旨上“天”与“皇帝”齐平，“皇帝”两字要自动换行写，和“天”同排，因此大家误以为是“奉天承运，皇帝诏曰”，好像也合乎大家断句的习惯性。

电视连续剧欺诈了自己这些年，不得不承认，导演们该长点心了！

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